>稷下學(xué)宮的這次百家論道，足足持續(xù)了三年時(shí)間。
三年，諸子百家，論道爭(zhēng)鋒，思想碰撞，戰(zhàn)火連天，極致升華。
最終道家，墨家，農(nóng)家，法家，兵家，儒家，釋家，陰陽(yáng)家，脫穎而出，名列前茅。
其中，猶以道家，儒家最為靠前。
然二者之道卻并不相同，反倒是有針?shù)h相對(duì)之意。
道家講究出世，而儒家講究入世，李耳與孔丘在稷下學(xué)宮辯論了三年都未能說(shuō)服對(duì)方。
論道結(jié)束，諸子百家離開(kāi)稷下學(xué)宮，有的繼續(xù)周游列國(guó)傳播思想，有的則是輔弼君王借君王之勢(shì)穩(wěn)固學(xué)派思想。
彈指間，又是十年過(guò)去。
這一日，陳國(guó)的一處山洞中，盤(pán)膝而坐的李耳緩緩睜開(kāi)雙目，口含天憲闡述大道：“人法地，地法天，天法道，道法自然！”
李耳這是立下了道家的核心思想，他話音剛落的瞬間，道家氣運(yùn)，猛的攀升，遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了其余百家。
其余學(xué)派中人，都露出了驚嘆之色，李耳闡述天道玄妙，讓道家一舉來(lái)到了諸子百家首位，當(dāng)真是利害。
宋國(guó)，莊周聽(tīng)到李耳的話后，先是一愣，隨即哈哈大笑：“原來(lái)如此，道法自然，好一個(gè)道法自然，有這般心態(tài)，何愁不能逍遙自在？北冥有魚(yú)，其名為鯤”
莊周大徹大悟，誦出《逍遙游》，同時(shí)將自身所創(chuàng)之學(xué)派，歸入道家之中。
魯國(guó)，一草堂中，孔丘坐在上首，下面，則是其門(mén)下七十二弟子。
孔丘年齡大了，但依舊龍精虎猛，須如鋼針，一身腱子肉，毫無(wú)縮水。
年齡越大，心境層次越高，孔丘向眾弟子講道：“對(duì)待惡人，吾等要有掄語(yǔ)的精神，傳播思想，教化世人，吾等要用論語(yǔ)，爾等可聽(tīng)明白了？”
以顏回為首的七十二弟子，盡數(shù)起身，拱手道：“弟子明白。”
七十二弟子身上，涌出濃郁的浩然正氣。無(wú)數(shù)浩然正氣，又紛紛影響了孔丘！
“嗡！”虛空微顫，一股無(wú)法形容的浩然正氣，自孔丘身上爆發(fā)，席卷虛空！
無(wú)數(shù)儒門(mén)弟子，心有所感，紛紛朝著孔丘的方向，拱手參拜：“孔丘先生，當(dāng)為萬(wàn)世師表。”
論語(yǔ)，仁義禮智信，教會(huì)了一個(gè)人，如何做人；掄語(yǔ)，則教會(huì)人，在面對(duì)惡人的時(shí)候怎么做。
掄語(yǔ)加上論語(yǔ)，孔丘萬(wàn)世師表之稱，名副其實(shí)。
孔丘身上，氣運(yùn)節(jié)節(jié)攀升，反哺至了方丈島的孔宣身上。
孔宣卻是沒(méi)有接受這些氣運(yùn)，而是將這些氣運(yùn)通通融入了鳳族之中。
與此同時(shí)，法家，墨家，農(nóng)家，陰陽(yáng)家等，也各自立下了道統(tǒng)，鞏固氣運(yùn)！
時(shí)間一晃，又過(guò)了五年時(shí)間。
這五年里，各個(gè)國(guó)家之間愈發(fā)亂了，諸子百家爭(zhēng)鳴，諸國(guó)戰(zhàn)火綿延不斷，特別是七國(guó)，紛爭(zhēng)不斷。
魏武卒，秦銳士，趙邊騎，齊技擊，皆以一當(dāng)十，天下無(wú)敵。
這日，李耳，騎著青牛，悠悠來(lái)到函谷關(guān)外。
函谷關(guān)，西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，為天下第一關(guān)。
函谷關(guān)守將，為尹喜，他崇尚道家，一早便得知了李耳要來(lái)函谷關(guān)的消息，故早早準(zhǔn)備著。
這一日，尹喜去城頭進(jìn)行日常巡防，忽見(jiàn)天邊紫氣東來(lái)，滾滾三萬(wàn)里。
尹喜大驚，面露激動(dòng)，“先生要來(lái)了，快，開(kāi)城門(mén)，吾要親自迎接先生。”
尹喜打開(kāi)城門(mén)站在門(mén)口，片刻后，便見(jiàn)一須發(fā)皆白的老者，騎著青牛，緩緩向函谷關(guān)而來(lái)。
尹喜連忙上前迎接，態(tài)度十分恭敬：“函谷關(guān)守將尹喜，拜見(jiàn)先生。”
尹喜十分熱情的邀請(qǐng)李耳到函谷關(guān)中做客。
李耳本想拒絕，但尹喜太過(guò)熱情，李耳只好暫時(shí)住下。
李耳住了數(shù)日，尹喜用心侍奉，十分周到。
這一日，李耳告辭，尹喜又恭敬送李耳出了關(guān)。
青牛上，李耳看著尹喜，忽然笑了笑，從懷中取出一本書(shū)，遞給了尹喜，“此物收好，可自行參悟，也可留給后人。”
李耳說(shuō)完，一拍青牛，青牛頓時(shí)發(fā)出哞哞叫聲，向前走去。
人間界，李耳出了函谷關(guān)，身上氣息愈發(fā)浩瀚，仿佛他本身便是這世間的最本源的道理，一舉一動(dòng)，皆有無(wú)上的大威嚴(yán)籠罩！
魯國(guó)草廬中，一身腱子肉的孔丘，突然睜開(kāi)眼睛，他起身，提起了身旁的巨劍道：“道家那老頭要功德圓滿了，吾儒家與其在思想上交鋒多年，今日吾要與他進(jìn)行最后一次辯論。”
說(shuō)完孔丘翻身騎上了大象，大象邁著踏實(shí)，穩(wěn)健的步伐，一步跨出便已經(jīng)來(lái)到了函谷關(guān)。
隨后又是一步，就出現(xiàn)在了函谷關(guān)外。
關(guān)外，是一望無(wú)際的平原，黑土肥沃，野草青青，碧綠欲滴，青牛喜不自勝，啃著鮮嫩清甜的嫩草，發(fā)出了哞哞叫聲。
青牛邊吃著草，邊徐徐向前，行數(shù)十步后，青牛猛的停下了腳步，發(fā)出了粗喘聲。
對(duì)面不知何時(shí)，一只大象馱著一壯漢走來(lái)。
道門(mén)掌教，李耳，儒門(mén)，萬(wàn)世師表，孔丘，自稷下學(xué)宮論道十五年后，第二次相見(jiàn)了。
孔丘翻身從大象上躍下，背負(fù)著巨劍，對(duì)著李耳拱了拱手道：“李先生，好久不見(jiàn)了。”
李耳同樣從牛上跳下，回了一禮：“孔先生好久不見(jiàn)。”
道家和儒家思想雖然相悖，但這并不影響李耳和孔丘互相欣賞。
兩人席地而坐，開(kāi)始了最后一次的辯論。
雙方從何為道開(kāi)始說(shuō)起，以各自學(xué)派的思想闡述天地大道，隨后又從大道轉(zhuǎn)向該如何治世。
兩人辯論的時(shí)候，天花亂墜，地涌金蓮，如此異象只有在圣人講道之時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。
這一辯論持續(xù)了七七四十九天。
四十九天之后，孔丘率先起身道：“此論是吾輸了。”
李耳搖搖頭：“哪有什么輸贏，不過(guò)是對(duì)道的理解不同罷了！”
說(shuō)罷李耳呵呵一笑，翻身上牛，青牛依舊是不疾不徐的前進(jìn)著，李耳口中開(kāi)始誦念那《道德經(jīng)》，每念一個(gè)字，李耳周身的氣息便會(huì)強(qiáng)大一分。
《道德經(jīng)》念完，李耳聚諸子百家氣運(yùn)于一身，跨出了那一步，凝聚混元大羅金仙道果，證道成圣。
隨著李耳證道，沉寂已久的道教氣運(yùn)再次沸騰，李耳竟自動(dòng)成了那道教之主。
目睹了這一幕的通天眼中閃過(guò)欣慰之色，玄都則是滿臉激動(dòng)。
兩人一同顯化，來(lái)到證道的李耳面前。
李耳本就融合了太清老子的印記，在證道之后，自然而然就接過(guò)了三清之一太清的氣運(yùn)與位格，此時(shí)的李耳說(shuō)是太清也不為過(guò)。
但他終究不是太清老子，只是完美繼承了太清老子意志與精神罷了。
“道教太清見(jiàn)過(guò)道友。”李耳對(duì)通天行禮。
通天聞言一愣，隨后還了一禮。
玄都跟著嘆了口氣，隨即召出太極圖，將其給予李耳。
“前輩，此物應(yīng)該為道教掌教所持有，還請(qǐng)收下。”
李耳猶豫片刻后，收下了太極圖。
隨后李耳開(kāi)口說(shuō)道：“通天道友，吾想讓道教與道家自此以后供奉三清神像，道友可否同意？”
通天一愣，隨即哈哈大笑：“吾自然是愿意的，就是不知二兄是否愿意？”
“可。”元始天尊虛無(wú)縹緲的聲音自天際傳來(lái)。
封神量劫之前，便已經(jīng)分家的三清，于今日以這種方式再次重聚。
“師尊若能看到這一幕應(yīng)該會(huì)很開(kāi)心吧！”想到這兒玄都抬頭望天，只是這天卻沒(méi)有任何回應(yīng)。
玄都交還太極圖后，并沒(méi)有留在李耳身邊，在他看來(lái)李耳并不是自己的師尊，比起留在李耳身邊，他更愿意回兜率宮睡覺(jué)。
李耳西出函谷關(guān)證道成圣后，人族之中的道家之主自然而然就落在了莊周頭上。
畢竟他是除了李耳以外，道家資歷最深，思想最深刻的人了。
莊周在接任道家之主后，效仿李耳的《道德經(jīng)》，寫(xiě)下《莊子》，并尊稱李耳為老子。
而孔丘在與李耳辯論之后，便閉關(guān)了整整三年。
三年之后，孔丘出關(guān)，他一出關(guān)便喚來(lái)自己的弟子們當(dāng)眾宣布：“吾，孔丘，今日創(chuàng)儒家修行之法！”
說(shuō)話間，孔丘的身體漂浮，立于半空中，其雙目仿佛小太陽(yáng)般，發(fā)出燦爛的光芒。
“吾所創(chuàng)儒門(mén)修行之法，修一口浩然正氣，蘊(yùn)養(yǎng)于丹田，浩然正氣在身，詩(shī)可殺敵，詞能滅軍，文章安天下。”
孔宣聲音，如洪鐘大呂，傳遍了六界，落于每一位讀書(shū)人耳中。
儒門(mén)修行之法已立，讀書(shū)人身上氣息，自然而然演化為文氣，文氣環(huán)繞，有百般妙用。
每一位讀書(shū)人，臉上皆露出激動(dòng)，拱手參拜：“孔丘先生，可為萬(wàn)世師表。”
人間界中，無(wú)數(shù)人族面上，露出了驚喜。
從今往后，人族將再多一修行之法，人族的氣運(yùn)因此又攀升了一大截。
人族祖地，人族圣殿前，人道氣運(yùn)流轉(zhuǎn)。
倉(cāng)頡面上露出了欣慰之色開(kāi)口說(shuō)道：“儒門(mén)修行之法，另辟蹊徑，當(dāng)真玄妙，孔丘先生，有功于人族，可為吾人族第二位文圣。”
人族三祖，三皇五帝臉上也都露出了欣慰。
有了人族先賢的認(rèn)可，無(wú)數(shù)讀書(shū)人的朝拜聲，不絕于耳，絲絲縷縷的文氣，從每一位人族身上升起，匯聚起來(lái)，便成了汪洋大海。
這團(tuán)文氣，不斷攀升，最終盡數(shù)落于孔丘體內(nèi)。
“咔嚓！”孔丘體內(nèi)，一道無(wú)形的禁錮，似乎被打碎了，他的氣息不斷攀升，頭頂竟也凝聚出了混元大羅金仙道果。
方丈島中的孔宣見(jiàn)狀，攫取了部分氣運(yùn)之后，主動(dòng)切斷了自己與孔丘的一切聯(lián)系。
自此孔丘只是人族孔丘，與孔宣再無(wú)任何關(guān)系。
而被孔宣攫取的氣運(yùn)，則是一分為二，較大那一份大約七成氣運(yùn)落入了鳳族。
鳳族欠洪荒天地的因果瞬間還清，自此鳳族再也不需要背負(fù)業(yè)力，連帶著元鳳都有了涅槃的一線可能。
而剩下的三成氣運(yùn)則被孔宣投入了袁洪體內(nèi)。
袁洪還未反應(yīng)過(guò)來(lái)，便被這龐大的氣運(yùn)推著修為一路突破，來(lái)到了大羅金仙巔峰。
袁洪大喜過(guò)望，連忙跪下興奮的說(shuō)道：“多謝師尊。”
“起來(lái)吧！有這氣運(yùn)傍身，你日后的修行也將是一路坦途，只是這氣運(yùn)乃是攫取于儒家，孔丘與為師的關(guān)系，他本就欠了為師一份大因果，這氣運(yùn)若是為師自己煉化，自是相安無(wú)事。
但你煉化了，就相當(dāng)于你欠了儒家一份因果，你需要償還這份因果。”
“弟子明白。”
孔宣點(diǎn)點(diǎn)頭：“明白就好，去修煉吧！”
視線回到孔丘那邊，因?yàn)榭仔厝×巳寮壹s四成的氣運(yùn)，導(dǎo)致孔丘雖凝聚了混元大羅金仙道果，卻未立地成圣，數(shù)年之后孔丘隕落。
其神魂被混元大羅金仙道果包裹，飛入人間界，女?huà)z娘娘為其捏了新的肉身。
孔丘在人間界開(kāi)始了自己的修行，有混元大羅金仙道果在，證道成圣對(duì)孔丘來(lái)說(shuō)都沒(méi)有任何難度，只要給他時(shí)間便可成圣。
道儒兩家的創(chuàng)始人先后證道，這兩派已經(jīng)占據(jù)了諸子百家的半數(shù)氣運(yùn)。
剩下的諸子百家競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈了。
而白璟的目光卻并沒(méi)有在諸子百家身上停留，而是看向了花果山水簾洞中。
數(shù)息之前，水簾洞內(nèi)的那套上品先天靈寶終于孕育完成了。
而隨著這靈寶孕育完成，水簾洞中的海量先天靈氣，竟自動(dòng)涌入了花果山頂?shù)哪菈K巨石之中。
那巨石本就日日吸收天地靈氣，日月精華，如今又有了一處洞天福地的海量先天靈氣灌注，其內(nèi)孕育的神祇，越發(fā)活躍，一副要出世的樣子。
目睹了這一步的白璟，眼中露出了饒有興趣之色，他一步跨出來(lái)到花果山上空，他想親眼見(jiàn)證孫悟空的出世。
不管怎么說(shuō)，那只猴子在白璟眼中總是特殊的。
白璟在花果山上方守了五天，終于那仙石上迸出一道裂痕，緊接著裂痕不斷擴(kuò)大，伴隨著一聲震耳欲聾的驚天巨響，巨石破碎，產(chǎn)出一顆石卵。
石卵見(jiàn)風(fēng)后，化作一個(gè)五官俱備、四肢皆全的石猴。
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