>第1091章神性與人性

　　“愚者”先生用手指輕敲了幾下青銅長桌的邊緣：

　　“要弄清楚神性和人性的分別，就得明白什么是神性，什么是人性。

　　“何為神性？”

　　聽到“愚者”先生的問題，“魔術師”女士若有所思地回答道：

　　“‘萬物皆有神性’的那個神性？”

　　“瘋狂、混亂、充滿破壞欲望的精神？”盧米安結合自己的情況，也嘗試著回答。

　　“愚者”先生輕笑了一聲：

　　“這分為真正意義上的神性、表現(xiàn)上的神性和許多人模糊認知里的神性。

　　“真正意義上的神性自然來源于真正意義上的神，在狹義的認知里，只有最初那位造物主、祂分裂出來的不同人格、祂直接誕下的孩子和那位‘偉大母親’孕育的第一批生靈，才能稱之為神。

　　“祂們在自身源質和對應非凡特性內遺留的精神永不磨滅，這就是每一位后來者需要對抗的神性，實質的神性?！?/p>

　　源質……分裂出來的不同人格……盧米安有太多的問題想問，但最終還是在這一刻選擇了最重要的：

　　“服食魔藥，于神之途徑上前行的我們要對抗的神性就是最初那位造物主遺留于非凡特性內、永不磨滅、無法清除的精神？”

　　“大部分‘神之途徑’是這樣，至少你是，她是，我也是?！薄坝拚摺毕壬戳搜邸澳g師”女士，話語帶上了幾分笑意，“但這不完全。”

　　沒給“戰(zhàn)車”盧米安和“魔術師”佛爾思提問的機會，籠罩著灰霧的“愚者”先生略有些感慨地說道：

　　“最初那位造物主是所有的集合體，祂瘋狂，也理智，祂混亂，也清醒，祂創(chuàng)造一切，祂毀滅一切，祂愛萬物，祂也憎恨萬物，祂擁有最強烈的各種欲望，又冷漠無情不被任何事物影響，祂所有的行為都是隨機的，連祂自己都無法預料。

　　“祂創(chuàng)造了整個世界，創(chuàng)造了萬物，最終分裂成了六種源質、十六份唯一性和數(shù)不清的非凡特性，從這個角度講，萬物皆有神性。

　　“大部分非凡者失控的極致，就是神性取得了絕對上風，自身變成了我剛才描述的那個樣子，完全失去自我。

　　“但這不是我們要對抗的全部神性?！?/p>

　　盧米安回想起自己在夢境都市和“愚者”先生的對話，大概明白了還要對抗什么：

　　“最初那位造物主分裂出來的不同人格，也是真正意義上的神，祂們遺留于對應非凡特性，唯一性，呃，源質內的精神同樣是我們需要對抗的神性，比如，那位天尊的？”

　　“愚者”先生輕輕頷首道：

　　“對，最初那位造物主醒來之后，就自然地分解了，而在此之前，祂的精神和意識已經(jīng)徹底分裂，不同的精神掌控不同的源質、唯一性和非凡特性。

　　“其中，‘占卜家’、‘學徒’和‘偷盜者’途徑歸屬那位天尊，‘觀眾’、‘水手’、‘閱讀者’、‘秘祈人’和‘歌頌者’途徑屬于原初那位上帝，祂們都是最初造物主的一個人格，至于其他人格對應的偉大存在叫什么，我并不知曉。

　　“我只能告訴你，天尊是‘源堡’的化身，原初那位上帝是‘混沌?！南笳?，另外的源質還有‘獵人’和‘魔女’途徑的‘災禍之城’，‘不眠者’、‘戰(zhàn)士’和‘收尸人’途徑的‘永暗之河’，‘窺秘人’和‘通識者’途徑的‘知識荒野’，‘命運’途徑的‘光之鑰’，這些都來自于最初那位造物主。

　　“也就是說，‘占卜家’途徑的非凡者需要對抗的神性是最初造物主遺留精神和天尊遺留意識、精神的混合。

　　“同樣的，歸屬于不同源質的非凡者對抗的神性是有所區(qū)別的，各有側重，會體現(xiàn)自身途徑、對應源質的特點?！?/p>

　　“災禍之城”……為什么是古井和孽龍？而且，“愚者”先生只提了六種源質、十六條途徑……盧米安聽到這里，按捺住疑惑，確認般問道：

　　“我需要對抗的神性以瘋狂混亂為基調，偏毀滅、征服和陰陽交合？‘偉大母親’下屬非凡者需要對抗的神性可能有瘋狂的生育？”

　　“這樣啊……”“魔術師”女士也大致弄清楚了自身的狀況。

　　“愚者”先生點了下頭，回答了盧米安的問題：

　　“是的。

　　“這是大體上的，落到細節(jié)處還有一些問題。

　　“比如，‘永暗之河’對應那三條途徑的非凡者，到了高位，需要對抗的神性里其實有混合一些天尊的精神烙印，這是因為在古老年代，在第一紀時，天尊容納過‘永暗之河’，也容納過‘失序之國’?！?/p>

　　“能容納多份源質？”剛晉升的盧米安在情緒上自控能力較弱，愕然脫口道。

　　“對天尊來說，顯然是不能的。”“愚者”先生仿佛想到了好笑的事情，“這方面的知識等下再講?！?/p>

　　“是，‘愚者’先生?！北R米安控制住了自己。

　　“其他源質被誰容納過，我目前看不到，我只能推測出，‘災禍之城’曾經(jīng)被原初那位上帝容納過?！薄坝拚摺毕壬^續(xù)說道，“你需要對抗的自然也包含那位的部分精神?！?/p>

　　“災禍之城”被原初那位上帝容納過？盧米安霍然想起了夢境都市的格里沙和彭登等形象，想起了透過魔鏡阿羅德斯看見的那個安排，想起了“血皇帝”和“原初魔女”是在“空想天使”亞當引導下交合，才創(chuàng)造出那個特殊鏡中世界，想起了自己同樣受到亞當?shù)陌才?，而亞當目前在對抗的神性顯然以原初那位上帝遺留的意識和精神為主！

　　想到這里，盧米安突然有種頭皮發(fā)麻、毛骨悚然的感覺。

　　這樣的感覺很快被“天氣術士”的勇氣壓制了。

　　“愚者”先生的嗓音重歸溫和：

　　“剛才講的是真正意義上的神性。

　　“當我們必須用絕大部分精力、情緒、感情去對抗并壓制真正意義上的神性時，外在就會有不同的表現(xiàn)：

　　“有的是冷漠，有的是溫和，有的是遵循著一個意念一個目標，排除任何阻礙地堅定執(zhí)行，當然，也有其他的表現(xiàn)。

　　“這就是我說的表現(xiàn)上的神性?！?/p>

　　表現(xiàn)上的神性……盧米安內心忽然有些空，就像蓄起了勢、等待將來揮出去的拳頭，很大可能落到空處一樣。

　　“那什么是一般人模糊認知里的神性？”“魔術師”女士好奇請教道。

　　她似乎很習慣這種和“愚者”先生聊天交流的場景。

　　“愚者”先生嘆了口氣道：

　　“我先講什么是人性?！?/p>

　　這和模糊認知里的神性有關系？“戰(zhàn)車”盧米安暗自猜測道。

　　“愚者”先生繼續(xù)說道：

　　“在我的理解里，人性分為兩層。

　　“第一層是最基本的，是一個生靈核心的自我認知和各種本能，自私，貪婪，求生，冷漠，只重視自己，只做有利于自身的事情，不會被群體道德、群體互動、群體認知影響和束縛。

　　“這一層，其實天尊等偉大存在也具備，但既然把祂們定義成了真正的神，那就不用放在這里。

　　“像阿蒙、‘隱匿賢者’、‘紅天使’梅迪奇這些天生的神話生物，同樣具備人性，具備的就是第一層人性，如果祂們連自我的認知都沒有，又怎么對抗真正意義上的神性？早就變得混亂、瘋狂、極端，被天尊等偉大存在于體內復活，徹底占據(jù)了。

　　“許多人模糊認知里的神性就是第一層人性，冷漠，自私，功利，以自身的延續(xù)和強大為主要目標，當真神們在序列0這個位置待得足夠久，受漫長時光的沖刷，看著過去那些強烈感情、重要經(jīng)歷對應的錨一個個消失，人性也會慢慢退化到這一層。

　　“從某種意義上來說，這確實也是我們需要對抗的“神性”。

　　“而只剩這一層人性的高位者在對抗真正神性上很可能逐漸被動，直至被打敗，從長遠來看，這是必然的事情。

　　“在這方面，阿蒙、‘紅天使’梅迪奇等天生的神話生物受誕生方式、成長經(jīng)歷、強關系互動和本身非凡特性帶來的團隊需求、征服渴望影響，或多或少會有超出第一層人性的地方，比如說，‘紅天使’有驕傲、不低頭的一面。

　　“與此相對，‘隱匿賢者’活化的突然，和其他生靈的互動就是灌輸知識和接受祈求，因此基本還停留在第一層人性上，祂不會覺得求饒是丟臉的事情，祂甚至不會有體面和驕傲這個概念，這是人類或者說類似人類的族群、社會才會有的，祂只有求生和延續(xù)的本能。

　　“因為我們很多時候在和天生的神話生物、一定程度上已退化至第一層人性的高位者戰(zhàn)斗、博弈，所以會模糊地認為這是神性?！?/p>

　　“戰(zhàn)車”盧米安和“魔術師”佛爾思都理解和認同了“愚者”先生剛才的話語。

　　“愚者”先生又笑了一聲，語氣仿佛輕快了少許：

　　“第二層人性就是廣泛認知里的人性，是我們曾經(jīng)那短暫生命里學會的愛、仁慈、勇氣、犧牲、憐憫、公義、重視他人等美好的詞語。

　　“當然，在這一層也有不好的人性?！?/p>

　　“我明白了，‘愚者’先生?！薄澳g師”佛爾思和“戰(zhàn)車”盧米安齊聲回應道。

　　“愚者”先生后靠住椅背，轉而對“戰(zhàn)車”盧米安道：

　　“你是不是還想問什么是源質，為什么我剛才只提了十六條神之途徑？”

　　“是的，‘愚者’先生，請您解答?！北R米安直覺地認為接下來要講的事情才是“愚者”先生讓自己來灰霧之上的目的。

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